梦，是窥探内心的一面隐秘之镜，是另一种虚幻却真实的人生体验。正如庄周梦蝶，我们常常会被奇异怪诞的梦境所震惊，并感到迷惑。它意味着什么？它在暗示些什么？梦是窃听自己潜意识和意识相互交流的机会，它为人们打开了通往自我整合的大门钥匙。梦是一种奇异现象，而做梦的经验，也是人所共有的。但在人类文化中，无论古今中外，对梦的了解，始终是一个谜。
其实《周公解梦》中的周公，是历史上真实存在的人物，姓姬名旦，姬旦，也称周公旦。他是周成王姬诵的叔父，是周文王姬昌的第四子，周武王姬发的弟弟。他的父亲、哥哥就是《封神演义》里姬昌、姬发的历史原型。
当文王在世时，姬旦做儿子就孝顺，忠厚仁义，不同于其他儿子。姬旦为周朝的建立和治理立下了汗马功劳，他的父亲为未来的周朝打下基础、哥哥消灭了商纣王，建立了周朝。他是周朝统治者的弟弟，所以别人又称他为周公。等到武王即位，姬旦经常辅佐武王，许多大事都由他承担处理。武王九年，东征到达孟津，周公随行辅佐。十一年，讨伐纣王，到达牧野，周公辅佐武王，作《牧誓》。
周武王姬发死后，他的小侄子继承王位，但是当时侄子太小，不能理政，所以周公没有去封地，而是留下来辅佐他的侄子周成王姬诵处理国事。
周公无微不至地关怀年幼的成王，有一次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说："成王还不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我死吧。"后来，成王果然病好了。
在周公辅佐周成王治理国家的同时，周公对于建立和完善周代的封建制度做了很大贡献。再加上后来孔子的大力推崇“文物周公”，所以周公在儒家文化中享有崇高的地位;孔子生于乱世，日思周公之德，所以有了孔子“吾不复梦见周公矣”之言，隐喻周代礼仪文化的失落。孔子尊崇周公，就像后代人尊崇孔子一样。
因周公是一个在孔子梦中频频出现的人物，在儒教长期主导文化的中国，周公也就不可避免地直接与梦联系起来。梦，经常被称为“周公之梦”,或“梦见周公”。因此，周公解梦中的周公，即是周公旦，《周公解梦》也就是后代人借用了周公的名气。
