诗的内涵不外情景二事，而举凡宇宙间的时空情理，都可以概括在情景中。一首成功的诗在情景的调配上，一定非常留心。
景物尽管五光十色，一味去摹景写物，会觉得板滞坐实；情怀纵使千头万绪，一味去抒情寄慨，也会觉得虚玄空泛。所以单写景、单写情，都不容易产生具体而生动的景象。
但如将感情引导入景物，由于借景寓情，情景相生，景因情而气韵生动，情因景而曼衍悠扬，则每每在笔墨之外萦绕着许多意趣。
引导情感注入景物的方式很多，大别来分，约有四法：
有时情与景一致，借景喻情，产生一种聊以自慰的感慨；有时情与景相反，借景反衬，造成一种物我冲突的张力；有时以景截情，每于抒情未尽之时，忽然写景，外貌看来好像情景对峙，不相通贯，实则在景物的背后，有更多的情在奔放；有时情景交融，情中写景，景中写情，包蕴密切，使景中含蕴着饱和的情感。
下面各举实例来说明这几种方法。
情景一致，是将感情假托在一种相同的景物上，如人聚则月圆，人离则月缺，人愁则终日霪雨，人喜则处处新花，将感情导入类似的景物，可以使情无限。
例如杜甫的《宿赞公房》诗末句及《赠蜀僧闾丘师兄》诗：
相逢成夜宿，陇月向人圆！
夜阑接软语，落月如金盆！
在旅途相逢，一样是流落天涯，暂且欢聚一夕，陇月也向人团圆了。陇月团圆，自然给同病相怜的人带来不少安慰。王嗣奭说：“止云陇月向人圆，而情好蔼然可想。”仇注亦说：“如落月如金盆与陇月向人圆，皆据一时所见之景，而倾盖欢洽之意自见。”由是可见借用一幅与感情类似的景色，去暗喻感情，会产生不少言外之意。
又如杜甫《雨》诗的结尾：
繁忧不自整，终日洒如丝。
通常描述悲怆的心境，不是云沉沉，便是雨潇潇。由于繁忧不绝，所以雨也洒终日，心烦虑乱，所以雨丝也如麻。忧绪与雨丝仿佛是很调和、很自然相配的东西，用雨来加强忧的效果，几乎早成为公认的老套，纵然是老套，至今还常常被人应用着。这首杜诗是即景去寓情，将忧绪化作雨丝，雨丝漫天终日，忧绪也随着漫天终日了。
再则如柳宗元的《诏追赴都二月至灞亭上》诗：
十一年前南渡客，四千里外北归人。
诏书许逐阳和至，驿路开花处处新！
诏书和春天一齐来到，被贬谪在永州十年的人，突获京都的征召令，多少湮厄感郁，一扫而空，虽是驿路迢迢，但随着心中新的希望，眼前处处是新花开放，这些新花就是心中感情的化身，新花无穷，正反映出愉悦无穷。
以上的例子多少还带些暗喻式，有时诗中也常用直接明白的语句，来写出“情景一致”，如陆游的《送七兄扬州帅幕》：
急雪打窗心共碎，危楼望远涕俱流！
放翁这首诗写边烽告警，胡马奔集，报国无路，心情急迫。急雪打在窗上，与我忧国之心一同碎去，从危楼上遥望垂危的中州，无不飘摇欲坠，大江浩淼，与我的涕泗俱流。这两句诗中：心情急，雪花也急；雪花碎，寸心亦碎；高楼危，社稷亦危；大江流，涕泗也流，情景相应，共有四处。
又如《达观堂诗话》载丁姓青衣的诗句：
世间多少闲花草，雨雨风风带憾开！
天逢风风雨雨的日子，花也只能带憾地开。闲花草只能自顾苦命，难道能去管老天为什么要风雨吗？当然，此处不只在说花，世事参参差差地难如人愿，谁也只能带憾地活着！万万千千的小人物借没地位的闲花草寓情，都任由大环境去摆布，不然又怎样？因而景中的感情倒是极丰繁的，细细赏味，有挹之不尽的感慨在其中。
又如清王猷定的《客燕偕内僧话》：
乾坤吹野马，云木黯山鹃。
世换人多默，语低心可怜。（见《天下名家诗观二集》引）
在世轴惊换、朝代更替的年代，乾坤中尘埃蔽日，奔如野马，云木黯然，山鹃吞声。这景象是悲凄的，国家既亡，异族蹂躏，景象黯然无光，人也黯然若失。人与人见面多默然不语，谁敢交心？话多会惹大祸，逼不得已要说，语调低声而短促，内心紧张的样子实在可怜，连跟和尚说话也谨慎如此，这儿的人物情景一致，将亡国奴的神态活现眼前。
至于情与景不一致而相反的，往往能由物我的冲突造成悲剧性的内在张力。如鸟双而人单，身老而心壮，水东而人西之类，有意安排一些相反的成分，由反衬的效果，加强情感的力量。
例如杜甫《新婚别》诗的结尾：
仰视百鸟飞，大小必双翔。
人事多错迕，与君永相望。
怕见鸳鸯同浴、怕见蝴蝶双飞，怕见合欢结、怕见团圆月·····常是中国诗中描写闺怨的主题，也是表现情景相反时惯用的现成手法。杜甫这几句诗正是以双鸟飞翔与人事参差来作相反的描写，鸟儿犹不失俪匹，而人却常不如鸟儿！
又如杜甫《江汉》诗的中四句：
片云天共远，永夜月同孤。
落日心犹壮，秋风病欲苏。
这四句诗的句法完全一样，加以既说月，又说日，本来是忌讳的，但是这二联在情与景的配置上刚好相反，上联写的是情景一致，下联写的是情景相反，所以读来还不易觉察句法的重复。落日代表暮齿，身是暮年的人，心却还是壮年的心；飒飒的秋风一吹，病困的身子反而要苏息了！壮心与暮齿相冲突，病苏与秋风相冲突，冲突使这十个字充满着遒劲的张力。
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