#菜根谭#中这样说道：
士君子之涉世，
于人则不可轻为喜怒，喜怒轻则心腹肝胆皆为人所窥；
于物则不可重为爱憎，爱憎重则意气精神皆为物所制。
人有喜怒是必然，但这里讲的喜怒不是「当喜则喜、当怒则怒」的喜怒，那是「君子之心事，如天青日白，不可使人不知」，是公是公非的好误，反而应该表现出来。
这里讲的喜怒是个人好恶的喜怒，是私情私欲的好恶，潜意识的欲望贪念的好恶，这种好恶，与情绪最直接，难以遮掩，有好恶在心中就直接显现为喜怒在外表，厉害的人不必你说出来就知道你的欲望了。
在官场中，在阶层中，在利害关系人网络中，用喜用怒都会产生社会效应的。
在高位者用喜，所喜之事之物，下阶层者必投其所好，等于变相要挟利益输送。
在高位者用怒，下位者固然得以避其所愤，更高位者则能见出其能力的所限，超过能力的事情就会生气了，这里的能力指的是做公家事业的胸襟。
可否损之又损以至无为，也就是只是给而不贪要，若是不能做到，就会裹胁利益，若是不能得到利益，就现愤怒像，智者便知你的修为境界到哪里了。
其实重点不是喜怒的表情，而是喜怒背后的心思意态，「当喜则喜、当怒则怒」一点都不遮掩的。
不当喜不当怒而显现喜怒，那不是再明显不过地泄漏了自己的欲望私心了吗？所以说：「于人则不可轻为喜怒，喜怒轻则心腹肝胆皆为人所窥」。
至于「于物则不可重为爱憎，爱憎重则意气精神皆为物所制。」讲的是痴，喜怒讲的是贪、嗔。
「物」是事也是物，好玩的事，喜好的物件，外在的东西，休闲的玩意儿，把玩可也，不要耗费过多的精力，不要把干正事的时间拿去把玩这些事。
不是不可以，而是不要过度，这个道理本来是简单而易懂的，但是人们为什么会耗费精力在这些事情上呢？
简单来说就是没事干，眼前没有重要的事情必须处理，或是没有把重要的事情看得很重。
因此耽玩在休闲娱乐的事物上，没事干就是没理想，没理想就需要杀时间，其实不是「为物所制」，而是没有中心思想。
「不可轻为」和「不可重为」都说的是不该为之事就不可为，喜怒之事做一下就事关重大，所以不该为。
但人们却易于轻为，结果当然害到自己；休闲把玩之事务表面上无关痛痒，但若痴迷其中，忽略正事，一样害死自己。
喜怒为人所知，自己就无法察觉别人的动机了，因为人家都把你伺候得好好的了。
爱憎过于明显，自己就无法管束自己了，因为早已被琐屑的事情占满了心头。
不喜怒，不爱憎，才是智者保护自己的方法。
