从当年陈胜吴广的一句“王侯将相宁有种乎”开始，起义的大戏就彻底拉开了序幕。每逢国之乱世，一批又一批被欺压的穷苦百姓就放下锄头，拿起兵器，走上了起义的道路。
他们剪除叛贼，诛尽奸臣，扫清旧朝，听起来像极了勇士铲除恶龙的故事。但很多人都知道，西方故事中那些除去恶龙的勇士最终都会不可避免的变成恶龙。
同样的，中国历史上的几场起义者也是如此。而与之不同的是，他们不是在成功后变坏的，他们起义的过程就是一次恶龙渐渐舒展鳞片的过程。
历史长河中有一个最经典的例子，就是那位结束了盛唐王朝的书生反王——黄巢。
黄巢出生于一个小小的盐商家庭，少有才名又精通骑射，但出乎意料的是他却屡试不第。
那一年，郁郁不得志的黄巢走出长安，望着身后的帝都，他暗暗发誓下一次自己来长安，迎接自己的一定不会再是这番光景。
他大笔一挥，写下来那句流传了千年的诗句“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”日后，他的确做到了自己梦想的一切，兵进长安，登基称帝。
而他这一场称霸的故事，对于自己来说是毫无疑问的传奇史诗，但对于那些无辜的百姓来说，就是彻头彻尾的悲剧。
一、两脚小羊互相食
人们印象中的黄巢，是文弱的书生，是不满晚唐暴政的起义者，很少有人知道。这样一个通读史书，知晓四书五经的书生，竟然会将数十万可怜人家用舂碾捣磨成肉酱，以此和部下大快朵颐。
《旧唐书·列传第一百五十》中记载：“贼围陈郡百日，关东仍岁无耕稼，人饿倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食，其流毒若是。”
文字虽短，可读起来，就令人通体发寒，浑身战栗。
晚唐时期，是一个十分混乱的时代，各路反王兵发长安。黄巢也是其中之一。其他的反王大多有权贵支持，只有他可以称为真正的百姓起义。
但这个百姓推出的领导者没有善待百姓，而是如他的《不第后赋菊》诗中一样，他做的是“待到秋来九月八，我花开后百花杀。”
最保守估计，在黄巢军队起义期间，被吃掉的至少有三十万人。吃人不吐骨，人肉充军粮的恶劣行径，完全不像一个书生，最野蛮凶残的刁民可能都不敢这样做。
冠绝古今的狠辣，奠定了黄巢和他的起义军的成功，也注定了他最终的失败。
这样的历史若是去细细品读，有一件事最令人细思极恐，那就是黄巢身为领导者，会去吃人肉吗？很大的可能是不会，那么吃人肉的就只有放下农具跟随他的百姓，也就是所谓的乱兵。
在那个动乱的年代，一个普通的贫苦百姓，要不去当一个乱兵啃食他人，要不呆在家里被不知道什么时候就来的乱兵啃食。而就算当兵，一旦成为俘虏，也会落得被人吃的下场。
人在那个时候被称为“两脚羊”，所以，与其说是黄巢是那个吃两脚羊的人，不如说，是两脚羊在互吃而已。
所谓的起义，不过是一场吃与被吃的博弈罢了。
二、骄奢淫逸百姓苦
为什么百姓的起义很少有成功的？因为他们没有那种超越时代的目光，见解。他们想的是及时行乐，想的是功成后的享受。
赵匡胤的“杯酒释兵权”，朱元璋的肆意屠杀，都是为了防止这些事情发生。但又有几人可以做到这几位这样呢？反正黄巢是做不到的，因为，他也是这样的一个人。
也许叛军的初衷是好的，旧唐书中记载“时巢众累年为盗,行伍不胜其富,遇穷民于路,争行施遗。”
可当他们攻入长安，眼前这无比繁华的美景惊呆了所有人。于是，野蛮开始欺负文明，落后开始捶打先进。身为首领的黄巢和亲近的部下进去皇宫，打杀皇亲贵戚，凌辱皇后宫女。无所不用其极。
而在外边的乱兵进不到皇宫，于是就把恶爪伸向了百姓。同样是在旧唐书中记载，“乃下令洗城,丈夫丁壮,杀戮殆尽”这两段文字仅仅几段之间隔，竟是天壤之别。
就这样，光天化日之下，一场令后世所有人沉默的暴行开始了。杀戮和抢夺先姑且不论，只去看看那些可怜的女子。
词人韦庄是这个时代的一位进士。他逃出长安后，在自己的《秦妇吟》中深刻描写了黄巢的军队攻入长安后，那些贵族平民女子遭淫辱的惨景。
这些女子本来在盛世中，居住深闺不谙世事，乱世却忽遭戕害。她们的境遇令人悲哀，又令人愤怒。在此我引用几句诗文，各位可以一观这人间地狱之景。
“东邻有女眉新画，倾国倾城不知价。长戈拥得上戎车，回首香闺泪盈把。旋抽金线学缝旗，才上雕鞍教走马。有时马上见良人，不敢回眸空泪下。”
“西邻有女真仙子，一寸横波剪秋水。妆成只对镜中春，年幼不知门外事。一夫跳跃上金阶，斜袒半肩欲相耻。牵衣不肯出朱门，红粉香脂刀下死。”
“南邻有女不记姓，昨日良媒新纳聘。琉璃阶上不闻行，翡翠帘间空见影。忽看庭际刀刃鸣，身首支离在俄顷。仰天掩面哭一声，女弟女兄同入井。”
“北邻少妇行相促，旋拆云鬟拭眉绿。已闻击托坏高门，不觉攀缘上重屋。须臾四面火光来，欲下回梯梯又摧。烟中大叫犹求救，梁上悬尸已作灰。”
这样的军队还是人间的军队吗？完全是一群从地狱爬出来的恶鬼。这样的军队进行起义，岂不是天大的讽刺？岂不是对“起义”二字最大的侮辱！
而这这还只是黄巢军队的第二宗罪行。
三、文化才子皆被抛
现在关于传统文化或者技艺，很多人都说要保护，要以防失传，可如今是盛世，在乱世中，谁又能去保护这些人类最珍贵的财富呢？
在黄巢率领的军队中，大多是一些大字不识的百姓。这些人对于文学之类的东西通常都是抱着一种不屑一顾的态度，他们要的是粮食，是金银，是财宝。
所以往往攻城掠地中得到了书籍或者典籍，他们采取就地焚烧或者随意丢弃的方式处理。故而每一次的国家动乱，引发的都是文化层面的断裂缺失。
在攻入长安后，野蛮对文明的践踏越发严重。随处是文人的尸骨，满地是散落的书籍。
在乱军为了一些金银财宝四处哄抢之际，这些被李唐皇室精心收藏的价值连城的典籍安静的躺在泥土里，水沟里，鲜血里，不发一言。或许它们还对那个当上帝王的黄巢抱有一点点希望。
但正如前文所说，起义的过程就是勇士蜕变为恶龙的过程。也许最初的黄巢的确是为了百姓而揭竿而起，但现在的他已经彻底被荣华富贵迷了双眼。
登基为帝的黄巢宠信奸佞，骄奢淫逸。而他的那些部下也越发骄悍，四处掠夺。韦庄在自己的《秦妇吟》中这样写到:“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”。
一家家豪门被踏破，一位位才子被逼逃，越来越多的文化典籍被葬送在乱世的火焰之中。
“乱世黄金，盛世古董”，这句话在这一刻，悲哀的发挥着自己的作用。
秦始皇的焚书坑儒只是坑杀了一些术士就得到了“暴君”的恶称，那这样的军队，这样的黄巢又如何当得起“起义”之名？
说起黄巢的那场起义，很多人都觉得是官逼民反，是勇者斗恶龙，但谁又知道在所谓的正义之下埋藏了多少恶行，多少白骨呢？
光明走在白骨铺就的道路上，说着要去反抗黑暗，岂不平白惹人发笑。
作者：风水，本文为少读红楼原创作品。欢迎关注我的头条号：少读红楼，为你讲述不一样的名著故事。
