唐朝，是继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。唐朝疆域空前辽阔，极盛时期疆域东起日本海、南据安南、西抵咸海、北逾贝加尔湖，可以说，它是中国自秦以来，第一个未修建据胡长城的大一统王朝。
大唐帝国，在当时是世界上最发达的国家，也是世界文化的中心。长安代表的不只是世界霸主的首都，世界各国的文化在此地风云际会，在长安形成了国际化的文化的交流圈。那么，长安城有多大？从面积来看长安是罗马城的七倍，是北京城的八倍，堪称世界之最。
用一个字来形容唐朝时期的长安，那就是“大”。这种大并不仅局限在体量与实力中，更是一种大尺度的包容。不论佛门弟子还是基督的门徒，他们在长安城中都得到了尊重。来自全球各个角落的宗教、文化汇聚成为长安文明，向世界展现了中原大地的富庶和大唐王朝的气度。
当然，最能体现这种文明的，除了史料的字里行间流露出的精神文明外，还有最能代表盛唐物质文明的奢侈品。
法门寺，又名“真身宝塔”，位于炎帝故里、青铜器之乡：宝鸡市。据传，法门寺始建于东汉明帝十一年，距今约有1700多年的历史了，素有“关中塔庙始祖”之称。周魏以前称作“阿育王寺”，隋文帝时改称“成实道场”，唐高祖时才改名为“法门寺”。之后，这座寺庙则一直被誉为皇家寺庙，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。
1981年，西安法门寺中的唐朝古佛塔，因为风雨的侵蚀轰然倒塌。在人们为古建筑的倒塌惋惜的同时，埋藏在佛塔之下的繁华地宫横空出世。在地宫中，考古学家们总共发现了近两千五百件稀世珍宝，其中，包括释迦摩尼佛真身舍利。要知道，这是佛教信仰中至高无上的圣物。除了这件与宗教有关的圣物外，其余珍宝皆是当时最顶级的奢侈品，它们的价值无法估量。
比如：盛放佛骨的八重宝函，是目前全球考古界发现的最精致、层数最多的宝函。除却存放在宝函中的舍利，宝函本身也是价值连城的稀世奇珍。八重宝函的每一层只由一种素材雕琢，有黄金白银、宝石珠玉，其奢华程度令人瞠目结舌。考古学家在地宫中总共发掘了两万七千枚古币，其中，有几百枚纯金打造雕工精致的“开元通宝”，还有十三枚玳瑁通宝。
在此之前，世界考古界从未发现过玳瑁币，法门寺地宫中的发现填补了世界考古界的空白。还有双轮十二环大锡杖，这件珍宝虽然名为“锡杖”，但是，它却是用金银打造的，堪称世界上最奢华的锡杖。根据称量，这根锡杖总共用了六千克的黄金白银。锡杖顶端镶嵌着十二枚雕工精巧的纯金圆环，圆环拱卫两层庄严肃穆的莲花座，在莲花座上镶嵌着一颗巨大的珍珠。
论及现存于世的佛教法器，不论从年代、重量、做工来看，无法器能出其右者。最令人惊叹的是，该地宫中还出土了十三件官窑烧制的瓷器，这是我国们目前发现年代最久远的秘色瓷器。唐朝之后，历朝历代的皇帝都曾试图从古文的记载中寻找秘色瓷器的蛛丝马迹，并命令烧窑匠人进行复制，可由于工艺的缺失，历代皇室均没有成功复制秘色瓷器。
从价值来看，每一件秘色瓷器摆在市面上都是亿万级别的古董。
1970年，西安南郊何家村出土了几百件窖藏宫廷金银器，其中有两件金银器吸引了史学家们的关注，它们分别是：舞马衔杯、鎏金银壶和镶金兽首玛瑙杯。它们的造型非常特殊，并不是传统的唐朝器物，而是参照了北方游牧民族的酒囊和欧洲国家的牛角号的形象。虽说形状上与酒囊和牛角号别无二致，但这两件酒具的用料为金、银、玛瑙，做工达到了以假乱真的程度。
这是唐人对世界酒具进行的“豪华重置版”，也是令外国人汗颜的“中国制造”。试想，一个拿着皮制酒囊牛饮的北方游民，若有幸看到这个与他手中酒囊形状相同的金色酒具时，他的内心会产生多大的波动；再试想一个正在吹奏牛角的希腊士兵，若有幸看到这个与他手中号角别无二致的玛瑙牛角，会摆出什么样的表情？
舞马衔杯鎏金银壶上雕刻的图案向我们展现了一幅唐玄宗观赏舞马的盛景。
唐玄宗在位时，外国人进贡了几百匹“舞马”，每逢佳节，舞马便会被牵到大殿前，为文武百官翩翩起舞。这些舞马披着非常华丽的锦绣绸缎，负责牵马的官员亦穿金戴银。舞马起舞至高超，便会集体跳上三尺高的木板，由大力士们将木板和舞马高高举起，舞马嘴中叼着酒具向皇帝道贺。随着文武百官推杯换盏，众人皆醉，连喝酒的舞马也一并醉倒。
“舞马衔杯醉如泥”说的就是这幅奢靡的盛况。
在长安城中，连马都学会了舞蹈，学会了饮酒作乐，而且，马的酒具都是纯金打造的，可见，盛世的唐人奢侈成风，大唐王朝何等富庶。毋庸置疑，唐朝是当时世界上最强盛的国家之一，其声誉远播，与亚欧国家均有往来，以至于，唐以后海外华人多自称为“唐人”。
参考资料：
【《新唐书》、《法门寺遗址》、《大唐的盛况》】
