我国几千年来的根基就是农耕文明，而主导农耕文明的除了天然的条件外，还有因这广阔大地而滋养出来的“儒家”思想。
陈忠实先生的唯一一部长篇小说《白鹿原》中这种“儒家伦理道德”无处不在，而书中所有的人物都是围绕这个看似“虚无缥缈”可又“真实存在”的中国老规矩而变得鲜活起来。
白鹿原上无论是谁来亦或者是谁走，唯一带不走的就是这几千年来根深蒂固的乡俗，而村庄是我国最基本的单位，维系村庄稳定的就是千年传习下来的文化积淀，而儒家思想就是白鹿原这片大地最夯实的基础。
电视剧《白鹿原》中的白嘉轩
在《白鹿原》中出现了很多的人物，有儒家思想坚实的“卫道者”白嘉轩，有他忠实的“粉丝”长工鹿三（田小娥的公公），还有反抗旧秩序的黑娃（田小娥真正的丈夫），更有形形色色大小不一的各种人物，有遵从“三从四德”的吴仙草，也有敢于叛逆封建礼教的田小娥。
这部书中有那么多的人物，还有那么多精彩的故事，我们都可以在其中找到现实生活中和其熟悉且相似的身影，但是，我个人认为此书中让我最不能忘却的就是田小娥。
电影版《白鹿原》中田小娥
在我国漫长的封建历史长河中，人们要是赞美一个女性，不是说她有多么沉鱼落雁，亦或是闭月羞花，而是说她是个“贞洁烈女”，所谓贞洁烈女即便在现今社会我们也是推崇的，只是意义有所不同。
在过去，结婚都是父母之命媒妁之言，广大女性的命运就是嫁鸡随鸡嫁狗随狗，她们没有选择的权力，由于医疗条件差以及各种状况，人的寿命非常低，这就导致很多女性，年纪轻轻就守了寡。
在古代社会，人们是不鼓励再嫁的，他们会认为这是一种卑劣的行径且可耻的行为，是要被唾骂的，而越年轻的守寡女性守得时间越长就越受人尊重，甚至连皇帝老儿也要凑凑热闹，如果哪个地方出现一位不到20岁就守寡的女人，坚持了60年，80岁了还是独身一人，皇帝是要赏她一块“贞节牌坊”的，然后因此女的牌坊其整个家族都会沾光，比如会减免赋税，可以不通过科举做官等等吧，好处也是蛮多的。
御赐贞节牌坊
所以，在旧社会老百姓对“贞洁烈女”是非常推崇的，而田小娥却是一个另类，她出身书香门第，却又有着猛女般的风韵狂野，她善良单纯，可还带着一丝粗犷，她妩媚动人，没有一个男人不为她动容，她命运多舛一生坎坷，她从一出现就是被利用，先是郭举人要用她泡枣来延年益寿，后来又经历了各种男人，而这些代表不同阶层的男人对于田小娥而言，都是占有，他们渴望田小娥的身体，却又最终都抛弃离开了她，最终只有那荒凉的土地真正的接纳了田小娥。
如果说穷没有酸支撑着，那么绝对不会持久，这一点田小娥的父亲没有做到。田秀才为了虚荣和钱财将自己貌美如花的女儿小娥嫁给了70岁老头子郭举人做小妾，怎么看怎么觉得暴殄天物，而郭举人早已不能人事，却还要硬撑，于是好好的花瓶竟然作为一个泡枣的工具存在了。
据说这个“阴枣”最早起源于宫内的太监，将大枣放入处子之身的女人身体里，放置一晚，男人吃了这种枣会吸阴补阳，延年益寿。现在看来这简直就是歪理邪说，而田小娥作为无辜的人在当时那种环境中必须要承受这些，但是她有自己的办法，后来她对黑娃说，郭举人吃的枣全都是她泡在自己尿里面的，从这时候开始，小娥就在用自己的方法去反抗这个丑恶的旧社会。
而田小娥和黑娃偷情之时咒骂郭举人的话历历在耳，田小娥的事整个郭家上下都知道，黑娃问起田小娥枣的事情的时候，田小娥直接重重地给了他一个耳光，因为在田小娥心中“泡枣”是莫大的耻辱。
田小娥遇到了黑娃是她最幸福的时刻，虽然他们最初的相识是身体的碰撞，但是这才是最纯粹的，一堆干柴遇到了烈火，怎么会不熊熊燃烧呢？他们这应该算得上是自由恋爱吧，通过身体的结合然后产生了真爱，干干净净没有一些污七杂八，他们的行为不是一种交易，而是在一种极端环境下所产生的男女之情，值得歌颂！
也许会有朋友说，田小娥是郭举人的小妾，和黑娃私通那是背着男人偷汉，但是我们要清楚一点，郭举人做田小娥的爷爷都可以了，他们怎么会有感情呢，而且田小娥是被压迫的，有压迫就要有反抗，而田小娥偷情黑娃，个人认为这是一个壮举！
可惜世俗又怎么能容忍这对苦命的鸳鸯，他们被逐出家门，世俗让他们永远贫贱，可是纵然贫穷又如何？苦命的人有苦命的活法，只要心是幸福的就都是幸福的！他们来到了破窑洞，甘愿活在这里，因为他们有家了：
“他们第一次睡到已经烘干的温热的火炕上， 又一次激动得哭了。 黑娃说：‘再瞎再烂总是咱自个的家了’。小娥呜咽着说：‘我不嫌瞎不嫌烂，只要有你，我吃糠咽菜都情愿。 ’”——陈忠实.《白鹿原》——节选片段
都已经如此惨烈，这可怕的世俗依然不放他们一马，“农运”失败，黑娃逃了，田小娥为了营救黑娃，不得不求那个满村都是“干儿子”且又老又卑鄙的鹿子霖帮忙，结果她在此被利用，就如当年郭举人泡枣那般，鹿子霖不光强占了她，还让她介入了白鹿两家的争斗之中，她遇到了白孝文，也正因为她而让白孝文命运发生了逆转，但是当一切过后，这个悲惨的女人却被黑娃的爸爸鹿三用梭镖给杀害了，临死前田小娥用尽最后的力气喊了一声“啊大”。
剧中鹿子霖形象
如果说到这里田小娥的故事结束了我们还可以接受，可是随之而来的是田小娥连死都不能安生，窦娥有冤六月飘雪，小娥有冤却不得伸张，白嘉轩为了众生的安宁，还要在小娥的破窑洞上盖起了六棱砖塔用来镇压她那可怜的灵魂。
剧中鹿三形象
田小娥太美了，她美的酣畅淋漓，这样一个从灵魂到身体都美的人，在白鹿原的社会是不允许存在的，她竟然活了这么多集，要感谢陈忠实先生，除了白嘉轩和鹿三，恐怕白鹿原没有一个男人能够抵御住她的诱惑，所以她必须要除之而后快，她若不死，白鹿原所谓的“宗法”何在？她若不死又怎么能对比出那些人世间的丑恶呢？田小娥是一个贞节烈女，虽然她的行为完全不符合对贞节烈女的评选标准，但是这标准不也是人定的嘛！
田小娥为了自由和反抗压迫一直在战斗，只可惜时不待她，悲剧早在演出开始的时候就已经注定了，她渴望有家庭，渴望守贞节，可是白鹿原和时代都没有给她一丝机会，她只能用自己美妙的身体去和这些糟粕作斗争，哪怕这个方法如此极端，不由得想起了那句话：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”以此结束......
《白鹿原》是文学大师陈忠实先生的经典之作，当年电视剧版本播出的时候，已然引起了轩然大波，但是影视版做了很大的改动和删减，有很多内容都根本没有演绎。
比如，《白鹿原》开篇第一句话是“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人。”而在原著中陈忠实先生详细的描述了那些女人和白嘉轩的故事，但是在影视版中没有任何一个版本将其演绎，如此之类还多不胜数，“小说是一个民族的秘史”，《白鹿原》架构恢弘，人物众多，全景式地展现了中国近代历史的变迁。
这部经典还获得了1993年的茅盾文学奖，在我国文化史上的意义非凡，那些白鹿原上生活的如蝼蚁般的人物尽管可怜，可是他们依然没有停止和命运作斗争。
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